清早期洒金法盏炉
口径19cm；高14.2cm；重g
款识：大明宣德年制
展览：天津博物馆，吉金——明清铜炉特展，年。
出版：《吉金——明清铜炉特展》，天津人民美术，图，页89。
此件法盏炉炉体壮硕，气势非凡。通体洒金。口外撇，口沿下置镂雕蝴蝶束长方形双耳。足部浮雕三象头，向下顺势出象鼻，鼻端内卷着地成三足，是为巧思。大象扇叶形大耳后翻，眉眼细长、微隆，长鼻翻卷，斜出锋牙，传神之至。面部的骨骼肌肉或隆或凹，结实紧致。鼻子上皮肤褶皱的纹理也一一表现。炉底镌刻“大明宣德年制”楷书款，字体端庄方正，敦厚刚劲，这些细节都表明此炉应为清早期官铸之精品。
法盏炉的器型仿自元朝枢府窑款式，是道家施法时所用的法器。在宣德炉谱中，分有“雁翎法盏炉”、“悬珠法盏炉”和“连珠法盏炉”三种，宣德皇帝以此御赐天下道观。此炉周身赤红色皮壳光泽可鉴，抚之仿佛可以揉动，洒金点染灵动，葆光内含，可谓铜炉收藏中不可多得的精品。
明铜错金兽面仿古提梁壶
H:30cm重：g
此器为明代仿古作品，器型仿自三代青铜器中的卣，从《博古图录》中可考。器体厚重，隆盖，弧形提梁。口微外撇，颈稍收，腹壁圆曲，垂腹甚明显，圈足底部外撇作高阶状。器盖子母口。盖中央设圆钮，钮面四等分。颈两侧设置活络提梁，表面满饰夔龙纹，提梁两端作兽首形。颈两侧亦饰对称夔龙纹一对。盖面、腹部为兽面纹，兽面圆睁双目，气势威严。盖侧边、足部饰对称夔龙纹。纹饰均以隐起云雷纹作地。盖、颈、腹、足均有扉棱。纹饰线条流畅自然，技巧高超精湛，包浆厚润，绿锈莹莹，乃有意为之。器盖及器腹内部皆刻有金文铭款，力追三代遗风，型制古朴，铜质敦厚典雅，精美华贵，颇为少见。台北故宫博物院藏有一件内言卣，可为参考。卣为青铜盛酒器，此提梁卣造型仿制规矩，做工考究，深得上古遗风，加以错金装饰，魅力非凡。
清乾隆如意朝冠耳炉
口径17.4cm；高25.8cm；重g
款识：大清乾隆年制
精铜铸炉，表面烧古呈深褐色，器型作朝冠耳式，盘口束颈，圆腹下承三兽蹄足，上腹部出一对高耸朝冠耳，器型浑圆端正。炉身光素无纹，三兽蹄足皆饰如意形云纹。外炉沿刻双勾“大清乾隆年制”六字楷书款。
清代宫中铸炉甚多，大型铜器多由铸炉处铸造，各式铜炉生产不曾间断。此式朝冠耳三足鼎式炉在清代宫廷中可称经典器型，于堂前、案上，乃至殿前院内都可见相同器型的陈设。尤至乾隆一朝，因乾隆帝嗜古成癖，仿古作器蔚然成风，尤其仿古铜炉，不仅在器型上借鉴古器形制，更流行各种复杂的烧古装饰，使所作铜器古雅非凡，显出乾隆仿古铜器之特色。
本品带紫檀盖及底座，盖面镂雕如意纹三朵，与铜炉三足上的纹样相呼应，盖顶为一株圆雕白玉灵芝，玉质莹洁温润。底座三足亦作如意状，中间作圆形开光，内镂雕西番莲，雕工精湛，纹样层次丰富。
此件朝冠耳炉为小器大样之作，相同形制的大器存例，可参见寿安宫侧殿的朝冠耳炉，与本品器型极为相似，另在宝华殿前亦有器型相同的大炉，可见这类朝冠耳炉在清代宫廷是等级颇高的礼供之器。本件拍品将宫廷殿前陈设的大朝冠耳炉，铸成可置于堂中摆放的大小，亦可作日常赏用，更是颇为别致的收藏。
清康熙铜胎珐琅胡人献宝
H:32.5cm
记录：佳士得香港，春季拍卖会·中国宫廷艺术精品、中国陶瓷及工艺美术精品，lot
摆件呈胡人顶球式样。胡人形象粗犷，眼若铜铃，阔鼻直口，头戴额箍，须髯卷曲，身着马甲，一手撑于腿部，一手上承铜球，单膝跪地，脚踩底座。胡人衣饰及烛台、底座皆以蓝色珐琅釉为底，承台四周及底座上饰折枝花纹，分以五彩填染，花叶轮廓又均由掐丝金线勾描，枝叶缠卷，繁复密致。铜胎厚重，掐丝珐琅工艺繁复，所用蓝料莹厚，颜色明亮鲜艳。值得一提的是其后背的衣饰上是一幅正面立龙的图案，其龙的形象与康熙一朝瓷器上的龙纹如出一辙，在铜胎珐琅器上出现，不但十分特殊，而且也可以印证其时代的一致性。
清康、雍、乾盛世对外交往频繁，传教士及欧洲贵族来华，并带来先进的欧洲文明，引起当朝统治者的浓厚兴趣，尤以康熙帝最为热衷。康熙五十四年时，意大利传教士郎世宁来到中国，被康熙帝以艺术家身份召进宫中，进而孕蕴东西文化交会的多元气象。康熙年间清宫中，有许多以胡人为主题的珐琅作，可归因于康熙帝对于新奇事物好奇与喜爱。相关例证可见今北京故宫博物院庋藏清早期〈掐丝珐琅蕃人落地式烛台〉，与本件皆以胡人为主题，将异域人士深邃五官、浓密卷曲毛发等特色生动呈现，人物形象及面部表情丰富，栩栩如生。文化意义上表达了清代以「天朝」自居的政治思想，也成为封建政权彰显国力、拓地扬威以及民族融合的记录和象征。
明崇祯“大明崇祯壬午年制”款蚰耳炉
口径：11.1cm高：5.8cm重：.6g
款识：大明崇祯壬午年制
此炉为蚰耳簋式，造型稍扁，器作侈口束颈，鼓腹微垂，彭出甚多，至底骤收为圈足，足墙微微外撇。炉腹两侧置一对蚰龙耳，双耳自口沿下平出，圆转收于炉腹，使此炉重心稍提升，颇有明代宣炉的素雅之韵。炉膛打磨较细，旋削纹清晰可见。炉底正中开框刻“大明崇祯壬午年制”八字楷书款，字体颇为工秀，笔划转折利落，为崇祯刻款之标准风格。
整器虽腹壁不厚，但入手十分沉坠，扣之铮铮有声，可见铜质精纯。炉身皮色栗红，铜辉敛于莹莹皮壳之下，颇有古雅韵味。
明崇祯年政治凋敝，战事频仍，作为重要的国家资源，铜料十分匮乏，故署崇祯年款的铜炉颇为稀见。且崇祯炉多惜料而造型素雅，尤受藏者所珍。此炉存“崇祯壬午（）”这一明确的纪年款，今所见崇祯壬午款铜炉，多见佳器，或为同批铸造，相类款识者，有王世襄旧藏铜点金冲耳炉，可资参照。
清大压经炉
口径：24cmcm；高15.5；重：g
款识：宣德年制
压经炉又称“押经炉”，据《宣炉小志》载：“名不可考，式扁浅，两耳有圈，三足列棋子状，俗指为焚香，可置佛经上，故称压经。”此铜炉体型硕大，敞口、宽唇，微束颈，扁圆腹，下承三乳足，颈与腹部之间饰带有翘角的鋬耳。炉身及双耳轻盈，有向上拉伸之感，而乳足较为粗壮，又具沉稳之特点，两者配搭，和谐巧妙。皮壳呈枣红色，内现雪花金，奇彩外溢，宝光内蕴，莹润如肤，细腻可掐，柔滑恬静，尽得宣炉妙色之真味。规整的造型、简洁的线条、古拙的双耳、内敛的皮色、朴素无纹的装饰均使此物显得古意盎然，充满浑穆之感。叩之则发声激越，颤音悠长；入手则可感其沉重厚实，用料精良。表面包浆滑润，深入肌理，显现久经沧桑之感，实乃炉中精品。炉底外壁铸减地阳文「宣德年制」四字双行悬针体阳文款识，结体紧密，笔力遒劲，与炉身风格相一致。压经炉以其法度严谨、素雅庄重、和谐沉稳而称誉鉴藏界，其色古香，适用于厅堂或庙宇供奉之用。
清早期六字方篆马槽炉
口径:长:12cm宽
.5cm高:7cm重:.3g
“天圆地方”是古人的宇宙概念，祭天当用圆形香炉，祭地则用方形香炉。四方形的宣德炉多为仿造三代青铜鼎而作，而传世的方炉中，最别具一格的当属马槽。马槽炉为方正耿直之器，铸造所用之铜，较之其它门类往往需更多精炼。因宣炉一体铸成，故而方耳之铸成需要铜水之流动性极佳。若杂质多者，恐不成功，其铜质之精，可想而知。整器长宽和度，高低适中，双耳谐称，四足规矩，所配盖、座线条亦圆中取方，坚硬之炉身与易碎的玉质炉顶，辉映成趣，为整器方正中增加一丝圆和气息。铜质细腻光润，皮色精华在隐显之间，极妙，虽经百年沧桑，依然精光内蕴，为传世宣炉中的上佳之器。
此炉器底为”大明宣德年制“六字篆书款，十分少见。宣德篆款多见精品，而马槽中篆款者，尝见”宣德年制“四字款，而六字者极稀见，更添珍贵。
清乾隆铜胎珐琅掐丝花卉纹瑞兽
L:23.3cm
参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系——金属胎珐琅器》P。
记录：1、北京翰海拍卖有限公司十五周年庆典拍卖会，年11月，lot；
2、中国嘉德秋季拍卖会，lot。
瑞兽为卧式，张口露齿，卷尾，铜镀金独角和四足。通体以天蓝色珐琅釉为地，饰掐丝珐琅各色勾莲纹和羽毛纹。瑞兽背脊隆起，以铜胎作背脊，掐丝填红画鬃毛。胸部下錾阴文“乾隆年制”四字楷书款。
此瑞兽造型巧妙，纹饰简洁流畅，釉色纯正明亮，工艺精巧，掐丝纤细，造型更显生动，为乾隆时期宫廷造办处工匠精心制作。瑞兽形陈设品以玉质为多见，掐丝珐琅质地的非常稀少，因而弥足珍贵。故宫博物院有类似藏品，可互比较。另可参阅佳士得香港年春季拍卖会lot”清乾隆掐丝珐琅勾连纹瑞兽一对“，其造型于此件亦十分相似。此兽初看似羊，但其头带卷髯，一角，身有鱼鳞，龙背鹰爪，应为甪端。「甪端」是中国古代传说中的一种神异之兽。《宋书·符瑞志下》：「甪端日行万八千里，又晓四夷之语，圣主在位，明达方外幽远，则奉书而至。耶律楚材谓为旌星之精，灵异如鬼神」。在官方，它们象征光明正大、秉公执法；在民间，它们象征吉祥如意，风调雨顺。北京故宫太和殿内宝座前摆放了一对掐丝珐大型甪端，也有一批小型器专作为书房之用，本品就应为专供书房使用的小型器。
清乾隆铜胎珐琅白玉香亭
H:39cm
香筒为三部分构成，上部为铜胎掐丝珐琅六角亭阁顶盖，中部为白玉镂雕皮球花纹香筒，下承铜胎掐丝珐琅须弥座，周设栏杆望柱，仿亭台建筑构件，珐琅顶盖和底座之间环玉香筒一周以六柱相连，座下为三弯腿如意云头足，并装饰錾胎珐琅西番莲纹饰。
此类香筒通常陈设于皇帝宝座侧，每当燃香筒内，香烟缭绕自白玉镂空之处溢出，座下群臣仿佛置身楼台仙阁，借喻皇恩垂及万民之意。《清宫内务府活计档案》载：“……着做垂恩香筒一件，先画样呈览，准时再做，钦此……着将此座做黄地珐琅圆座，再花篮做棕色，其杆顶上花朵做珐琅的……”根据此段档案的记载时间，乾隆二年八月下旨着做垂恩香筒，经反复修改至次年四月（乾隆三年），历时八个月才得以完工。足见此类器物耗工费时，极为珍贵。
明胡人骑狮大香薰
H:44.1cm重：g
此器体型硕大，铜质精粹，沉甸至极。熏炉整体铸成胡人戏狮状，雄狮四肢健硕矫健，交错前行，侧回首，双目圆睁，开口露利齿，鬃髯盘旋如螺髻。尾部及腿际鬃毛随风飘展，丝丝毕现。一胡人踞坐于雄狮后背，双袖蹁飞，似在舞蹈。熏炉分体铸造，以胡人为盖，雄狮为炉身，腹部中空，可承香料。燃香时，烟气可从狮口、胡人左臂飘出，设计巧妙，且原件未失，极为难得。下配云蝠纹红木座，雕工精细。
以胡人形象入工艺品装饰始于唐而盛于唐，其后减少，及至明代中晚期，随着中西贸易往来的复苏，工艺品中又开始出现胡人形象。胡人题材纹样亦有作八蛮进宝者，为当时社会繁荣昌盛、万邦来朝的现实反映，寓意国力强盛、天下太平，题材多用于皇室宫殿陈设。此件胡人骑狮大香薰，铜质精纯，体量硕大，同时亦不失于细节，狮子的鬃毛、肌肉线条，乃至胡人的神态、衣饰纹理，皆刻画如生，实为明代宫廷陈设中的佳品。
如此尺寸硕大的铜质胡人骑狮摆件，于拍卖市场中不为多见。相类者可参照香港苏富比年所拍一件胡人骑兽大香炉，为香港水松石山房旧藏之物，两者造型、装饰皆甚相类，可资参照。
清早期“平子监制”款蚰耳炉
口径：8.9cm高：5cm重：g
款识：平子监制
此炉为蚰耳簋式，尺寸较小巧，炉形较高，侈口平沿，弧颈渐出鼓腹，微垂，至底出外撇圈足。炉腹两侧置一对蚰龙耳，线条纤巧圆润，为整器添一分秀雅之姿。炉膛修磨精细，隐约可见旋坯痕，铸工十分精细。炉底正中开方框，刻“平子监制”四字篆书款，刀法利落，字形古雅，颇有金石古韵。
此炉皮壳光泽莹亮，入手沉坠。口、腹、底足，皆为栗壳皮色遮覆，显出古朴素雅的气质。但细细赏之，又可见辉灿雪花金片隐于皮壳之下，应是以精铜用渗金工艺铸成，为工料俱佳的难得佳器。
炉底“平子监制”四字篆书款，颇为少见，查公私藏品，未见相同存例。据其款文“监制”二字，可推测应是明中晚期官员或文人世家订造之物，此炉用料上佳，造型亦典雅，亦或为名家旧藏。
明浮雕苍龙教子法盏炉
L:45.5cmH:14cm重：g
此座苍龙教子法盏炉，形制颇为独特，为所见明代铜炉之中绝无仅有者，可谓孤品。此器体型巨大，口径达十二寸，铜质精纯，外壁覆黑漆古色，间晕铜绿，局部露铜处，则可见紫金铜色，且整器持之极沉坠，须双手环抱方能持稳，为用料既精且丰的珍品。炉作洗式，其形仿自宋代汝窑瓷洗，平沿侈口，腹微弧收，至底出廓。炉两侧各有一只浓髯苍龙怒目探头而出，是为苍龙教子耳，龙毛发飘洒于身后，头部躬身站立小龙两条，双目瞪圆，鬃毛披于身后，两只前爪趴口沿而立。双龙雕琢颇精，须髯、眉眼皆雕刻如生。炉底做四只龙爪为足，爪上有云纹，与双耳相应，使大龙与铜炉融为一体，作苍龙教子之题材，构思奇巧。炉下正中开框落“大明宣德年制”六字篆书铸款，款为铸后精修而成，线条流畅，结体端正大方，为典型的明代官铸炉款。整器用材、造型、铸造工艺俱精，构思独特，非寻常人家可铸得，且用苍龙教子之题材，应是明代皇家御用之物，实为珍罕佳藏。
苍龙教子在中国古代皇室器物上，是有着特殊政治意义的装饰纹样。此纹饰以清代雍乾以降的御用瓷器上最为常用，明代的苍龙教子形象相对少见，往往见于玉带钩等饰品上，铸于铜炉上者，应唯本品一例。今所见苍龙与龙子的互动形象，往往暗含着皇帝明确尊卑、寄托政治期望等政治隐喻。此件铜炉亦不例外，炉耳上苍龙虽具虬鬃圆目之威风，但神态慈祥，任小龙踏足头上作攀爬状，而小龙双眉低垂，现谦卑之态，亦不露锋芒，表现了当朝帝王对储君的期望与要求。
此类含有政治隐喻的御用器，在明清两朝一般需奉旨制作，加之此件铜炉硕大雄浑，显然非寻常案前赏用之物，应是皇帝命内府定做，以置于殿前堂中的重器，尤具收藏、研究之价值。
清早期宣德款洒金天鸡尊
H:31cm
此尊为铜铸，形制奇巧，尊口外撇，束颈置一对贯耳，下承高圈足。器腹作一天鸡之形，与器身融为一体。天鸡高冠长翎，婀娜似凤，口衔芝草，首尾高扬，呈轩昂之态。整器周身用点金装饰，且铸刻十分精细，尊颈刻一周雷纹地，并饰浮雕夔纹；天鸡除用镂雕技法表现出华丽的尾羽外，周身翎羽亦纤毫毕现，有灵动如生之感。尊口沿正面刻“大明宣德年制”六字楷书款。
天鸡为古代吉鸟，自古即为吉祥的器用装饰题材，南朝任昉《述异记》：“东南有桃都山，上有大树....上有天鸡，日初出，照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。明清以降，以天鸡为形廓铸造的仿古铜器，亦是皇室贵族陈设风雅之器。此件天鸡尊，兼存仿古与华丽之风格，且周身皆用点金装饰，精巧已极，为清早期宫廷铜设之佳品。
