契丹第一才女萧观音,因这首词被奸臣构陷致 [复制链接]

萧观音,即辽道宗懿德皇后,契丹第一才女。契丹人其时汉化很快,北宋名相富弼在《河北守御十二策》就说过辽与西夏“役中国人力,称中国位号,仿中国官属,任中国贤才,读中国书籍,用中国车服,行中国法令”,在这一新的夷夏之辨中,华夏的文明优势夷狄已应有尽有,而夷狄的劲兵骁将又为华夏所不及。辽国发展到辽道宗耶律洪基的时候,汉化程度已经相当之深,辽道宗本人便能写一手不错的汉文格律诗,怀抱着“愿后世生中国”的美好希望。

《回心院》（十首）萧观音

扫深殿，闭久金铺暗。游丝络网尘作堆，积岁青苔厚阶面。扫深殿，待君宴。

拂象床，凭梦借高唐。敲坏半边知妾卧，恰当天处少辉光。拂象床，待君王。

换香枕，一半无云锦。为是秋来展转多，理有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。

铺翠被，羞杀鸳鸯对。犹忆当时叫合欢，而今独覆相思袂。铺翠被，待君睡。

装绣帐，金钩未敢上。解却四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君贶。

叠锦茵，重重空自陈。只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦茵，待君临。

展瑶席，花笑三韩碧。笑妾新铺玉一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息。

剔银灯，须知一样明。偏是君来生彩晕，对妾故作青荧荧。剔银灯，待君行。

蒸熏炉，能将孤闷苏。若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。蒸熏炉，待君娱。

张鸣筝，恰恰语娇莺。一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。张鸣筝，待君听。

萧观音的《回心院》词,共十首,见于辽王鼎《焚椒录》。萧观音工书能诗,善弹筝、琵琶,能自制歌词,甚得辽道宗的宠爱。后因道宗荒于游猎,萧后讽诗切谏,而被疏失宠,遂作《回心院》词。这十首词,从宴寝欢娱诸方面,联章铺叙,反复咏叹,组成了一个不可分割的艺术整体,突出地表现了作者希望重获宠幸的迫切心情,同时也表现了宫帏失宠的寂寞与苦闷。

辽国的文学是落后的,词作更为寥寥,唯有萧后的《回心院》独占春色，这是萧观音一生在学习汉文化进行诗词创作上的艺术结晶。据王鼎《焚椒录》记载,萧后的《回心院》,在当时是“被之管弦”,可以演奏的。当时的演奏家赵惟一独善其曲,而另一善筝及琵琶的宫婢单登,与赵惟一争能,后来竟与权奸耶律乙辛串通一气,萧观音的一组《十香词》是以构陷的罪证：

青丝七尺长，挽作内家妆。不知眠枕上，倍觉绿云香。

红绡一幅强，轻阑白玉光。试开胸探取，尤比颤酥香。

芙蓉失新艳，莲花落故妆。两般总堪比，可似粉腮香。

蝤蛴那足并，长须学凤凰。昨夜欢臂上，应惹领边香。

和羹好滋味，送语出宫商。定知郎口内，含有暧甘香。

非关兼酒气，不是口脂芳。却疑花解语，风送过来香。

既摘上林蕊，还亲御苑桑。归来便携手，纤纤春笋香。

凤靴抛含缝，罗袜卸轻霜。谁将暖白玉，雕出软钧香。

解带色已战，触手心愈忙。那识罗裙内，消魂别有香。

咳唾千花酿，肌肤百和装。无非噉沉水，生得满身香。

《十香词》据称是萧观音写给赵惟一的,以十首绝句一一描述了女人身体从头到脚的十种香气。即便不存在什么“私情”,这一组诗歌也实在香艳得不像话了。耶律乙辛的帮凶们趁热打铁,向皇帝点明萧观音的一首咏史七绝暗藏玄机/p>

宫中只数赵家妆,败雨残云误汉王。

惟有知情一片月,曾窺飞燕入昭阳。

这首诗字面上是吟咏汉宫赵飞燕的故事,然而字里行间暗藏了赵惟一三个字,合起来岂不正是“奸夫”的姓名么。

辽道宗这位才子皇帝与出身皇后世家的萧观音本是青梅竹马,但再好的感情基础也敌不过权力斗争里的人心险恶。辽道宗正如任何一个得知了妻子外遇的丈夫一样怒火中烧。他的身份使他可以肆意惩罚他想惩罚的人:赵惟一被满门抄斩,萧皇后被赐白绫自尽,萧皇后生的太子亦未能幸免——这才是耶律乙辛的真正目的。

在自缢之前,萧皇后完成了人生最后一场文学创作,以离骚体写就一首绝命词：

嗟薄福兮多幸，羌作俪兮皇家。

承昊穹兮下覆，近日月兮分华。

托后钩兮凝位，忽前星兮启耀。

虽衅累兮黄床，庶无罪兮宗庙。

欲贯鱼兮上进，乘阳德兮天飞。

岂祸生兮无联，蒙秽恶兮宫闱。

将剖心兮自陈，冀回照兮白日。

宁庶女兮多渐，遏飞霜兮下击。

顾子女兮哀顿，对左右兮摧伤。

其西曜兮将坠，忽吾去兮椒房。

呼天地兮惨悴，恨今古兮安极。

知吾生兮必死，又焉爱兮旦夕。

有注家以为这首绝命词就是萧皇后的自供状,根据是词中一句“虽衅累兮黄床”,表示自己确有私情。其实，通篇来看这首绝命词,分明是在给自己鸣冤叫屈;以离骚体写就,大有把自身遭遇比作屈原受谗的意思。至于“黄床”一词,实无关于男女之事,其典出自扬雄《太玄》“邪其内主,迂彼黄床”,这两句历来虽无确解,但可以肯定的是,上下文是以“妻子主内”为主题的,所以绝命词之“黄床”当可理解为后宫。

萧观音被道宗赐死，其尸送回萧家。年（乾统元年）六月，天祚帝追谥祖母为宣懿皇后，葬于庆陵。但是金灭辽时，萧观音的尸体从墓中挖出，剥去衣饰任由牛马践踏，也是令人十分嗟吁！